本文節(jié)選自方永飛《贏在中層》

如何做才能破解做對決定這個難題呢？在行動之前，我們需要掌握一些理論知識。

要做對決定，我們首先要掌握一些關于結(jié)構(gòu)主義的學問。

結(jié)構(gòu)主義是發(fā)端于19世紀的一個流派，是作為存在主義的掘墓人出現(xiàn)的。它秉承了西方哲學的語言學轉(zhuǎn)向，以索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學理論為基礎，經(jīng)過路德維希·維特根斯坦、讓·皮亞杰、克洛德·列維 - 斯特勞斯、米歇爾·福柯等人的努力，有了很好的提升，并在 20 世紀五六十年代開始成為影響當今世界的重要思潮。

盡管結(jié)構(gòu)主義代表人物眾多，涉及領域多樣，但對該思潮有獨到研究的瑞克斯·吉布森在考察過后，認為注重結(jié)構(gòu)、強調(diào)對結(jié)構(gòu)的分析是所有結(jié)構(gòu)主義者共同具有的基本原則。皮亞杰的著作《結(jié)構(gòu)主義》，是解釋結(jié)構(gòu)主義比較淺顯、易懂的一本書。

在書中，皮亞杰對深受結(jié)構(gòu)主義者重視的結(jié)構(gòu)下了一個完整的定義。他對結(jié)構(gòu)的定義是：結(jié)構(gòu)就是由具有整體性的若干轉(zhuǎn)換規(guī)律組成的一個具有自身調(diào)整性質(zhì)的圖式體系（由于結(jié)構(gòu)的概念解釋起來有些抽象，它在各個研究領域中常會被稱作一個整體、一個系統(tǒng)、一個集合）。由此，我們可以得知，結(jié)構(gòu)有三大特點：整體性、具有轉(zhuǎn)換規(guī)律或法則（規(guī)律性）和自身調(diào)整性。

為了更好地理解結(jié)構(gòu)，我們一起來看一個例子。實際上，人就是一個結(jié)構(gòu)的最好例證。一個人有五官、四肢，把這些器官單拿出來，不能稱之為人，它們也不具備人的全部特征。它們不能離開人這個整體而單獨存在。這就是人的整體性。人自身是具有新陳代謝、DNA等多種規(guī)律的。這就是人的規(guī)律性。在這些規(guī)律的基礎上，人體內(nèi)部會通過新陳代謝等來調(diào)整更新，維持著一個人的整體特征。這就是人的自身調(diào)整性。

把要處理的事務看成一個結(jié)構(gòu)（整體），關注其整體性、規(guī)律性、自身調(diào)整性，是我們做對決定的重要基礎。需要注意的是，一個整體并不是各個組成部分的拼湊，整體性也不是每個部分特性的組合。無論是整體，還是整體性，其存在之所以存在意義，就是因為它們    會取得 1+1 ＞ 2 的效果。

其次，我們需要掌握一些認知方面的理論，了解認知升維與降維打擊的作用。

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